西晋常璩所著的《华阳国志·蜀志》中有云：“蜀之为国，肇于人皇。”人皇，及人皇氏，三皇五帝之一，上古神话人物是也！西晋建国距离古蜀灭亡已有数百年，常璩所著的《华阳国志·蜀志》究竟有几分可信？这一点实在有待考究。然而，从《华阳国志·蜀志》对古蜀国的创立之描述可以看出，古蜀，这一支充满神秘色彩的古老文明，其历史意义与重要性，堪与华夏媲美。
东汉司马迁在《史记·五帝本纪》中也有提到，黄帝的儿子昌意，降居若水，娶蜀山氏。后有不少学者以此为古蜀之源。然而，从碳测年代看，三星堆遗址一期的最早年代数据是距今4740年（正负150年），宝墩遗址最早的年代数据是距今4500年（正负150年），在两个遗址内均未找到其最早上源。也就是说，迄今为止，我们对古蜀国“究竟从何而来”这一问题，仍然停留在唐人李白那一句“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”上。
或许正是因为这诸多的未解之谜，让原本就已经无比神秘的古蜀文明，更增添了几分传奇色彩。今人通过祖先留下的图腾、文物、残零符号和神话传说，对古蜀之渊源幻想出无数种美妙的可能。这些幻想丰富了我们的艺术世界与精神文化，也勾连起了古人与今人之间，特有的羁绊与渊源。
古蜀，为何名为“蜀”？只因富饶丰裕的天府之地，自上古以来便已五千年如一日的，以它厚重肥沃的土地，养育着幸福的人民……
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段渝先生在《三星堆与巴蜀文化研究七十年》提出“从碳测年代看，三星堆遗址一期的最早年代数据是距今4740（正负150年），宝墩遗址最早的年代数据是距今4500（正负150年），在两个遗址内均未找到其最早上源。从文化因素看，尽管两者的文化内涵基本相同，但也并非不存在某些差异。看来要论定谁涵盖谁，还必须寻找新的材料来作结论。”
近年来，古蜀地区的文明渐渐被学者认定为独立发展，把其看作是中华文明的源头之一，其中蕴含的“地方性文明个性和特征研究的重要性”愈加凸显，诚如李学勤先生所说：“可以断言，如果没有对巴蜀文化的深入研究，便不能构成中国文明起源和发展的完整图景。”
--《“古蜀国起源”研究综述》 刘森垚 2014年1月西华大学学报（哲学社会科学版）第33卷第1期
【文章来源：微信公众号：古蜀熊猫（Gushu-Panda）】返回搜狐，查看更多